المناطق الثقافية في أفريقيا: 3 ثقافات الألفية

اللغات ولهجاتهم هي عناصر حاسمة في تحديد الهوية. لا ينبغي رسم الحدود بين اللغات واللهجات بشكل صارم: كل يختلف داخل منطقة محلية ، وربما يستطيع معظم الأفارقة التحدث بلهجة جيرانهم ولغتهم.

ومع ذلك ، يتم التعرف على الحدود اللغوية ولها معاني لأولئك الذين يعيشون داخلها. إنها ضرورية بين المجموعات الاجتماعية والثقافية التي كانت تُسمى تقليديًا "القبائل" ، وهي الكلمة التي تُعتبر الآن مهينة.

لذلك ، غالبًا ما يُنكر وجود "القبائل" ، وفي بعض الأحيان يزعم الأوروبيون أن هذا المفهوم "تم اختراعه". المشكلة ليست ما إذا كانت القبائل موجودة أم لا ، لأنها في الحقيقة موجودة.

للقبائل أسماء ، ويستخدم الأفارقة تلك الأسماء ، ولهم أهمية كبيرة لأعضائهم ، الذين يعطونهم هوية ثابتة. المشكلة هي بالضبط كيف يمكن تعريفهم وكيف جاءوا. غالبًا ما يشار إلى قبيلة بمصطلح مثل "مجموعة عرقية" أو "مجتمع" أو "ثقافة".

المصطلحان الأوليان يكاد يكونان بلا معنى في هذا السياق ، والثالث لا يشير إلى مجموعة من الأشخاص الأحياء ، ولكن إلى أنماط سلوكهم التقليدية.

لقد شكل تاريخ أفريقيا وتطورها جغرافيا سياسية. الجغرافيا السياسية هي العلاقة الداخلية والخارجية بين مختلف الحكومات والمواطنين والأقاليم.

المناطق الثقافية الرئيسية في أفريقيا

يوجد في إفريقيا العديد من الفروق الثقافية ، ويتم تحديدها من خلال ترسيم الحدود الجغرافية واللغة والتقاليد والدين ومجموعة من "التدابير" المختلفة التي تشمل الفرد في مجموعة أو أخرى.

أفريقيا المعاصرة متنوعة بشكل لا يصدق ، حيث تضم مئات اللغات المحلية ومجموعات السكان الأصليين.

معظم هذه المجموعات تمزج بين العادات والمعتقدات التقليدية مع الممارسات ووسائل الراحة الحديثة في المجتمع. ثلاث مجموعات تثبت ذلك هي الماساي والطوارق وبامبوتي.

الماساي

شعب الماساي هم المستوطنون الأصليون في جنوب كينيا وشمال تنزانيا. الماساي هم من الرعاة الرحل. الرعاة الرحل هم الأشخاص الذين ينتقلون باستمرار لإيجاد مراعي أو مراعي جديدة لمواشيهم.

تهاجر الماساي عبر شرق إفريقيا وتعيش على لحومها ودمها وحليبها.

تشتهر المساجد بأزياءها الحمراء الرائعة وثقافتها التقليدية الغنية. شاب الماساي بين 15 و 30 عامًا يُعرف باسم موران أو "المحاربين". يعيش موران في عزلة في مناطق خالية من السكان تسمى "شجيرات".

خلال فترة إقامتهم ، يتعلم شباب الماساي العادات القبلية ويطورون القوة والشجاعة والقدرة على التحمل.

على الرغم من أن البعض منهم ما زالوا من البدو الرحل ، فقد بدأ العديد من الماساي في الاندماج في مجتمعات كينيا وتنزانيا.

أصبحت زراعة الماشية الحديثة وزراعة القمح شائعة. كما يدعم الماساي المزيد من السيطرة القبلية على موارد المياه.

تضغط النساء على القبيلة من أجل المزيد من الحقوق المدنية ، لأن الماساي هو واحد من أكثر المجتمعات التي يهيمن عليها الذكور في العالم.

الطوارق

الطوارق مجتمع رعوي في شمال وغرب إفريقيا. لقد أثر المناخ القاسي للصحراء والساحل على ثقافة الطوارق لعدة قرون.

تخدم ملابس الطوارق التقليدية أغراض تاريخية وبيئية. يلتف الرأس ويدعى cheches حماية الطوارق من الشمس الصحراوية ويساعد على الحفاظ على سوائل الجسم عن طريق الحد من العرق.

كما يقوم رجال الطوارق بتغطية وجوههم مع Cheche كإجراء رسمي عند مقابلة شخص ما لأول مرة. يمكن أن تكون المحادثة غير رسمية فقط عندما يكتشف الرجل الأقوى فمه وذقنه.

فساتين خفيفة الوزن وقوية تسمى bubus تسمح بتدفق الهواء النقي مع تحويل الحرارة والرمال.

غالبًا ما يطلق على الطوارق اسم "الرجال الأزرق للصحراء" بسبب البوبو الأزرق الذي يرتدونه بحضور النساء والغرباء والأقارب.

قام الطوارق بتحديث هذه الملابس التقليدية ، حيث يوفرون مزيجًا من الألوان الحديثة وإقرانهم بصنادل شخصية ومجوهرات فضية يصنعونها يدويًا.

ربما يتم مشاهدة هذه الأنماط المحدثة خلال مهرجان الصحراء السنوي. يشمل هذا الحدث الذي يستمر ثلاثة أيام ، والذي يعقد في وسط الصحراء ، مسابقات غنائية وحفلات موسيقية وسباقات الجمال ومسابقات الجمال.

توسع المهرجان بسرعة من حدث محلي إلى وجهة دولية تدعمها السياحة.

Bambuti

Bambuti هو اسم جماعي لأربعة سكان أصليين في وسط إفريقيا: سوا وأكا وإيف ومبوتي. يعيش Bambuti بشكل أساسي في حوض الكونغو وغابة Ituri.

في بعض الأحيان ، تسمى هذه المجموعات "الأقزام" ، على الرغم من أن المصطلح غالباً ما يعتبر مسيئًا. الأقزام مصطلح يستخدم لوصف العديد من المجموعات العرقية التي يكون متوسط ​​ارتفاعها منخفضًا بشكل غير عادي ، أقل من 1.5 متر (5 أقدام).

ويعتقد أن Bambuti لديها واحدة من أقدم خطوط الدم في العالم. تظهر السجلات المصرية القديمة أن بامبوتي يعيش في نفس المنطقة منذ 4500 عام.

علماء الوراثة مهتمون بمبوتي لهذا السبب. يخلص العديد من الباحثين إلى أن أسلافهم كانوا على الأرجح من أوائل البشر الذين هاجروا من إفريقيا.

تقود مجموعات Bambuti حملات لحقوق الإنسان تهدف إلى زيادة مشاركتها في السياسة المحلية والدولية.

على سبيل المثال ، يضغط Mbuti على الحكومة لإشراكهم في عملية السلام في جمهورية الكونغو الديمقراطية.

يجادل قادة مبوتي بأن شعبهم قد قُتل وأُرغموا على العبودية وأكلوا حتى أثناء الحرب الأهلية في الكونغو ، التي انتهت رسميًا عام 2003.

ظهر قادة Mbuti في الأمم المتحدة لجمع وتقديم شهادة حول انتهاكات حقوق الإنسان أثناء الحرب وبعدها.

أدت جهودهم إلى وجود قوات الأمم المتحدة لحفظ السلام في غابة إيتوري.

مراجع

  1. ميليسا مكدانيل إرين سبروت ديان بودرو أندرو تورجون. (4 يناير 2012). أفريقيا: ثقافة الجغرافيا البشرية والسياسة. 01 يوليو 2017 ، من موقع National Geographic Society: nationalgeographic.org.
  2. دن ، مارجيري ج. (محرر). (1989 ، 1993). «استكشاف عالمك: مغامرة الجغرافيا.» واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية.
  3. O. Collins & JM Burns (2007): A History of the Sub-Sahara Africa، Cambridge University Press، ISBN 978-0-521-86746-7.
  4. VVAA. تاريخ كامبريدج في أفريقيا: من c. 1790 إلى ج. 1870. جامعة كامبريدج (1986) ردمك 978-0521207010.
  5. جون دي كيسبي. (1 يناير 1977). المناطق الثقافية لشرق إفريقيا. كتب جوجل: الصحافة الأكاديمية.
  6. خدمة الدراسات الاجتماعية. (2003). أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى: مناطق العالم. كتب جوجل: الدراسات الاجتماعية.
  7. ستيفاني نيويل ، أونوكومي أوكوم. (12 نوفمبر 2013). الثقافة الشعبية في إفريقيا: إبيستيم كل يوم. كتب جوجل: روتليدج.
  8. باسل ديفيدسون. (10 يوليو 2014). إفريقيا الحديثة: تاريخ اجتماعي وسياسي. كتب جوجل: روتليدج.